解開，此行的意義 Day3 （下篇）

京都御所是明治維新前日本天皇的居所，自西元794年遷都至平安京，一直到明治維新前，歷代天皇皆居於此。如果沒到這裡，便無法得知來京都的意義，那麼此行終究只是一場虛空。阿姐將京都御所列入行程，是因為上學期修了日本近代史，所以想來看看，而我單純是因為沒事，就跟著來，沒想到卻是此行的重中之重。

下了公車後，步行至乾御門進了御苑（御所外有偌大的庭園是為御苑。）御苑寬闊，路面鋪滿碎石，步行其上，有些費力，不久我被旁邊的一棵松樹吸引，想知道這棵樹的名字，因此折返入口處查看地圖，結果這裡的樹並沒有名字，我一定是太想念月明洞了，不過也因此失去了阿姐的蹤跡，兩人一前一後，各走各的，因此成了跟神之間一對一的時間。

京都御苑 一棵不知名的松樹

邊走邊欣賞苑中的松樹們，不久便來到御所的參觀入口，清所門，門口的接待人員告知參觀時間還有三十分鐘，並親切地招呼，就這樣進入了御所。此時遊客不多，天氣亦不熱，適合散步。過了宜秋門（這名好聽的很）是諸大夫之間，導覽說明寫著“諸大夫之間是朝臣與將軍家的使者謁見天皇前的等候室。房間根據身份來使用，依照隔扇拉門上的圖畫分別稱為”虎之間”、"鶴之間”、”櫻之間”。另外根據榻榻米包邊的顏色與使用的出入口也能反映身分的不同，從正式玄關御車寄(註一)而來的使用虎之間、鶴之間，而從建築物左邊的沓脫石(放鞋的石塊)進來的使用櫻之間。”導覽內容甚至寫明了各間拉門上的圖畫何時出自何人之手，簡短的幾句說明，讓人感受到慎重以待的心意，我在門前駐足許久，為自己面對神時過於隨意的態度感到羞愧。

諸大夫之間  圖片出處：https://sankan.kunaicho.go.jp/multilingual/lang/tw/kyoto/place03.html

依循導覽路線，遊客不少，但多是輕聲細語，我踩著碎石前進，心情越發鄭重。不久來到紫宸殿(註二)。今日天陰有風，或許是神怕我被曬昏，無法清醒思考，我在此向神獻上悔改的禱告：”世上的君王尚且需要如此規格的服事，更何況全知全能的神 耶和華，但我卻只是將神當做很親近的、愛我的存在，並隨自己的心意來對待。請神原諒我的無知。”在紫宸殿外的風中，神也解開了我長久以來的困惑。

紫宸殿外的風中

在月明洞，總是會遇見來自各國的會員，其中我最喜歡觀察的是日本會員。韓國是基督教人口為大宗的國家，自有深厚的信仰底蘊。但日本跟台灣一樣，基督徒佔人口中的極少數，台灣給人的印象總是熱情且活潑的，但在日本會員的言行舉止間常能感受到信仰的深刻，有人說是民族性的不同，但更精確地說到底是什麼? 如果要讓信仰更深化，在我身上缺少的到底是什麼? 在京都御所，聖靈讓我體會了，是對神的認知。

我知道耶和華神是萬王之王，萬主之主，我承認耶穌基督是我的救主。但王是什麼樣的存在? 主是什麼樣的存在? 我只理解字面上的意思，卻未曾細想其中深意，那我所認知的神是什麼樣的存在? 認知左右了想像，想像左右了格局。若只是將神當做一位親切的鄰家大叔，那跟神禱告的內容也可能只是親切地話話家常，聆聽話語時也不會全神貫注，”以主為最優先” “按照神的旨意來生活” 這樣的話即使都爛熟於心，但實際去行動也是七折八扣。但若真實地體會”萬王之王、萬主之主"的權柄與榮耀，深知自己所信靠的是誰，禱告的內容自是更加深刻，想法、心情與行動的層次會飛躍，生活中所展現的信仰的力量必定驚人。這麼簡單的道理，我卻一直沒弄明白...確實知道你所信靠的是誰，便能知道你是誰。

在京都御所得到的體會，回台灣以後又花了許多時間去消化，想要記錄下來，但幾次下筆，總無法覺得滿意。主日的早晨在公車站等車時，”認知限制了你的想像，想像限制了你的格局。" 這句話忽然浮現腦海，讓我瞬間回到當年的海雲台，SSN對扛著笨重的攝影機的我說”不要只拍我，要記錄這個歷史。” 這句話多年來我銘記在心，為了讓自己有更廣闊的視野，我不斷向外尋求，探看更多新奇的事物。今日才猛然發現，原來對於SSN的那句話，我一直一知半解，只是定睛在這人世間，但歷史的主人是神，所當紀錄的是神的旨意、心情與所動工的一切。要擁有寬廣的格局，首先要深耕，如同樹木根札得深，枝葉才能參天，才不會傾倒，而一切問題的答案，就在我與神之間。

走出京都御所，我跟阿姐道謝，”聖靈給你感動，透過你帶我來到這裡了。”途中差一點分道揚鑣，但感謝聖靈，使用了阿姐，讓我不虛此行。京都之行，所為何來? 行前的21天禱告，所求為何? 經過前幾日的鋪陳，在京都御所，感謝神，讓我體會明白。京都之行，在此便可以畫下句點了，但此去，又是嶄新的開始。

註一：御車寄就是現在所說的玄關。是獲得天皇許可後正式進入御所時使用的玄關。

註二：紫宸殿是御所中最高規格的正殿，在這裡舉行即位大禮等重要典禮。