日前，看到林蔚昀談在台灣推廣波蘭書的10年長途。想起多年前，因為憤世媽媽(就是林蔚昀)的推薦，看了她翻譯的雅努什.柯札克的"如何愛孩子"，當時就對這位醫生兼教育家的波蘭作家肅然起敬。讀完文章後留言，B編又給我推了柯札克的另一本"當我再次成為孩子"，還提供書摘，因著柯札克的文字，我再次感到震撼。然而，這場講座的訊息是昨天回家後才注意到的，去是不去? 當下有些掙扎，因為我已經準備好晚上來燉鍋暖暖的雞湯，但想到"見到林蔚昀本人+聽到柯札克的傳記介紹"，我還是馬上整裝，勤勞地出門去。
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| 台北國際書展新書發表會 2023/02/03 |
還好去了，50元的星光票就聽到了一場精彩解說。不過林蔚昀的打扮是讓我眼睛一亮了，活脫脫是個趕時間衝出門的家庭主婦，說話時帶點慷慨激昂，完全就是3D的憤世媽媽，連出門前跟先生因為洗衣機而爭吵的事也說出來，哈哈，這樣率真又接地氣的個性也是她的魅力之一吧! 另一位主講者劉維人的解說也讓我驚艷。過往柯札克的書，我多從親子關係或孩子的角度來思考，但這位講者從民主政治、公權力的結構等角度切入，讓我對柯札克的思想有了不同層面的理解。以下整理的是兩位講者對談中，我覺得特別有意思的部分。
柯札克相信公權力，仲裁能力應該來自本身有能力參與，不然人們不會相信公權力。為什麼孩子不服從規定? 因為孩子並未參與制定規則的過程，所以無法信任，其實法律不也是如此? 因此在柯札克創立的兒童法庭中，公權力由公民共同參與討論、制定並遵守，每個人都有權利把別的大人或孩子告上法庭。柯札克扮演的是證據的列舉者，"這是怎麼回事?" "這件事怎麼處理比較好?"孩子會說出許多版本，但他不加評論，只是幫助孩子釐清事實。
"如果有人做了錯事，最好原諒他，然後等待他改善自己的行為。" 這也是柯札克的理念之一。聽到這句話是不是有某某聯盟的既視感? 那審判、仲裁的意義何在? 柯札克認為審判跟仲裁的目的不是懲罰，而是讓人知道要怎麼相處，因此若沒有釐清事實，抽象式的審判是沒有意義的。那如果孩子一犯再犯怎麼辦? 柯札克會問那個孩子比較親近的同伴，怎麼做比較好。如果有人願意當那個孩子的輔導員(院童也可以)，那個孩子就可以留下，而院內最嚴重的懲罰應該就是讓那個孩子離開，離開的意思是"你不屬於我們，但這不表示你不屬於人。" 而且等孩子的改善行為之後，他可以再回來。唯有釐清事實，才會有真實的原諒，孩子才能相信在這個環境中，他真的能跟別人相處，一同生活。
這位出生於1878或1879年的雅努什.柯札克(Janusz Korczak)，被譽為波蘭兒童人權之父，但他所做的一切並不是源於什麼偉大的夢想，在戰火頻仍的時代中，他為了照顧猶太孤兒去了孤兒之家，為了解決院內孩子的問題，他貼近地觀察孩子、理解孩子，不斷思考、研究，留下許多紀錄、心得。最後他甚至選擇與200名孩子一起被送進集中營。他身後所留下的一切影響了後來的世代，1989年聯合國通過兒童權利公約是以柯札克的精神制定的，公約中承諾兒童享有生存、受保護、發展與參與等四大基本權利。
"到達光的彼端，需要努力。"譯者林蔚昀最後如此註解，"柯札克並非生來就這麼好，他的童年並不快樂，他並不完美，但他成為了光。" 我們並不完美，但如同音樂詩人Leonard Cohen所說 "萬物皆有縫隙，那便是光進來的地方。" (There is a crack in everything, that's how the light gets in.)，祈願柯札克的理念能觸及更多群眾，祈願孩子們望向窗的彼端時能看見照亮他們內心的光。
窗的彼端：他從男孩亨利克，長成孩子的守護者──波蘭兒童人權之父柯札克的故事
後記：2024的某一天，在找資料時，忽然想起曾經寫過的這篇文，翻遍notion檔案，卻驚覺沒有這篇文的原稿，當時到底存在哪裡? 我這金魚腦啊! 靈光忽現，趕緊上Matters找找，此刻不由得感謝Matters無法刪除帳號以及文章長存在IPFS上的設定，呼!呼! 總算讓這篇文重見天日了，感謝神! 發文時間就設定為當初發布在Matters的日期。
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