雨因為喜歡而落下 -- 讀詩人鄭明析先生的詩<變化>

我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。 <<約翰福音 12:24>>

讀詩人鄭明析先生的詩作<變化>，每每讓我想起這段聖經經文。麥子落地，經歷死亡；雨水落地，失去了原有的形態，但兩者均奔向更波瀾壯闊的新生。

10月19日，風勢強勁(註一)，SSN在來信中(註二)說道：在宣判的那一刻，老師腦海中同時浮現數十個　神在越南拯救我脫離死亡危機的場景。神說：「我已經這樣拯救了你，今後你應當在力所能及的範圍內，盡你所能地去拯救所有人。」

詩人始終懷抱這般心志。再讀<變化>這首詩，我更明白雨為何因為喜歡而甘心樂意地落下，願神祝福，這地上的人們都能歡欣地迎接 神所賜下的生命話語，期待一場雨和生命的雙向奔赴。

謹以此文，記事。

*******************************************************

雨和萬物的雙向奔赴—讀詩人鄭明析先生的詩〈變化〉

鄭明析先生的詩〈變化〉展出於2025年「萬物與人」的詩展。這首詩娓娓道來一場雨和萬物的雙向奔赴，而這一切始於雨的落下與萬物的期待。詩人所使用的文字質樸，卻處處是令人驚喜的亮點。

詩的起頭寫著，雨「喜歡」大地，忍不住(註三)自在地落下。「喜歡」二字，瞬間抓住我的目光，巧妙得令人讚嘆，也為整首詩奠定了基調。

因為「喜歡」，傾盆大雨便不再陰鬱沉重，反而在清涼中生出一種痛快。因為「喜歡」，無須忍耐，自在地落下，奔向大地。而落下原本應該是雨的終點，詩人卻以「떨어져 살아간다」賦予其新生，意即，雨的落下正是雨活著的方式(註四)。然而落下的雨失去了形態，如何繼續活著?　第二段便圍繞這主題展開。

草開心地啜飲後/雨化為草而活。其中「草開心地啜飲」原文為「풀이 좋아 빨아 먹고」，좋아 一詞除了開心，亦有喜歡之意。因此也可以說草因為喜歡(雨)而啜飲。以下的樹、獸跟人也都是因為「喜歡」而讓雨進入了自己的生命，化為葉、化為樹、化為肉與骨，因此雨轉換成不同的形態，繼續活著(註五)。第二段萬物「因為喜歡而汲取」呼應著第一段雨「因為喜歡而落下」，因為喜歡，雨在不同的存在形態中「繼續活著」。這場雙向奔赴美得令人驚心動魄，不是嗎？而這一段看似寫萬物，但「繼續活著」的主詞仍是雨。然而雨既已落地，第三段主詞便成了「水」，詩人將目光轉向水的奮鬥。

草、樹、獸、人因為喜歡而接納了水，然而令人驚喜的是，在轉化的過程中，水帶著奮力求變的姿態。「水產生變化而活 / 奮力造就」，「化為草 / 化為樹 / 化為獸的肉與骨 / 也化為人類肢體的肉與骨」，而「奮力造就」四字讓這些看似自然而然的生長有了不同的重量。水奮力造就，化為不同的形態，繼續活著，這便是水的理想世界。

人生不也是如此？

第四段，主詞一躍成為人。人生並非從始至終維持單一的形態，而是如同水一般，因為產生變化而活著。然而人的變化超出物質世界，造就成屬靈的形體，最終目的在於成為神所愛的對象，永遠活著。如此，透過詩人的文字，一場始於雨和萬物之間的雙向奔赴，最終指向神與人之間永恆的愛。

無須克制地落下、開心地啜飲、奮力造就、變化成不同的形態而活著，一切皆源於喜歡啊! 寫此文的過程中，反覆推敲詩人的詩句，於是那清涼的傾盆大雨，也嘩啦啦地落在我心上了…

十年，越南也是去了兩次，祈願早日平安歸來

註一：20261019 颳風的日子

註二：2026聖靈故事184(20261020)

註三：忍不住自在地落下，「忍不住」原文為참을 필요도 없이，有無須忍耐之意。

註四：自在地落下，原文為자유롭게 떨어져 살아간다，떨어져 살아간다有「落下，繼續活著」之意

註五：雨化為草而活，原文為비가 풀이 되어 살아간다，與第一段最後的살아간다相呼應。